在这类环境下，怎样还可否定角川是影片的魂灵人物呢？当然在陆剑雄身上也承载了抵抗主题，在拉贝身上承载了人道主义主题，在小江和姜教员身上也承载了牺牲主题，在唐师长教师身上也承载了自我救赎主题，在百合子身上承载了一般日本人也是战争受害者的主题，但明显，导演在角川身上承载的主题是最为集中也最为沉重的：此中有人性主义，有殉国，有自我救赎，更有施害者同时也是受害者。

老二为斧子两人叼树枝让他们取热，在信被年夜风刮走时，老二奋力追寻那一封封邮件，在老二的每个行为中包容着的不只是对父亲的爱，更多的是对全部年夜山深处的眷恋。

他们在夜店苍茫地弄着地下摇滚、在铁轨上试图卧轨殉情、擅自把房主的积储拿往赔钱，这一切真的都可以由于“芳华的悸动”而被理解成理所该当的吗？莫非就由于本身遭受过各种家庭的不幸，这一切便可以诠释成残暴浪漫吗？这类在“边沿芳华”题目上暗昧不清的表示是导演在创作进程中的又一次迷掉，对芳华这个工具《不雅音山》底子就没有当真的思虑过，这还能算是及格的文艺片吗？　　　　真正优异的文艺片最少该当具有一种情怀，安身于实际，回顾曩昔，也远望将来，它与不雅众之间所发生的共识是产生在精力上的，而不是情感上的。

闫涛推出去挡雷电劫，闫涛受重伤，雪柔责怪姐姐，雪艳却对闫涛心生感...